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Detail: A l'heure de l'Etat providence, nous cherchons plus que jamais a nous mettre a l'abri de tous les dangers possibles par des assurances multirisques ". Ce comportement n'est pas fondamentalement different de celui de nos ancetres qui se cherchaient des saints guerisseurs pour chaque maladie et qui recitaient des prieres adaptees a chaque circonstance de la vie quotidienne. C'est l'histoire de ce sentiment de securite que Jean Delumeau retrace ici, apres ses grandes enquetes sur les peurs dans la civilisation occidentale.Le besoin de securite a evolue au fil des siecles. L'homme, dans un premier temps, a demande a Dieu de proteger sa maison, ses champs, d'eloigner les epidemies, les orages, les tempetes. L'Eglise rassure alors ses fideles en multipliant processions et benedictions, le culte des saints devient de plus en plus populaire et l'image du grand manteau protecteur de la Vierge se repand largement. Puis, face a l'angoisse du salut eternel que renforcent les reformes religieuses du XVIe siecle, le protestantisme affirme la justification par la foi, tandis que Rome reactive une panoplie d'armes spirituelles _ absolution sacramentelle, rosaire, scapulaire, indulgences, etc. _ dont les actions conjuguees doivent permettre d'echapper a l'enfer et de raccourcir le temps en purgatoire.Avec les Lumieres, la demande de securite se laicise. Au besoin d'assurance spirituelle succede une volonte de proteger le corps. L'enfer s'eloigne en meme temps que le fatalisme et l'insecurite. Individus et societe se prennent davantage en charge: on lutte contre le feu, on eclaire les villes, on renforce les polices. Leibniz compare l'Etat a un navire dont les marins sont solidaires et suggere que la collectivite se porte financierement au secours des citoyens frappes par le malheur: c'etait dessiner la premiere politique de " securite sociale " et un schema d'assurances generales.Jean Delumeau, membre de l'Institut, professeur au College de France, est l'auteur de nombreux ouvrages, dont La Peur en Occident (Fayard, 1978) et Le Peche et la Peur (Fayard, 1983)."

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